好早啊！天還沒亮呢！招待所的中庭已經是人聲鼎沸，就為了去後山朝拜那修行地。廣場中間是一切用水的來源，一個小小的汲水幫浦從地底下抽取出清冽冰涼的水，大家就圍繞著它刷牙、洗臉，或蹲或站，有很台的味道，就像小時候在鄉下撒野的記憶突然就翻湧而出，很有意思。
門外停了一台大東風，這就是去青朴的交通工具。我的第一次扛大箱經驗就獻給了桑耶、青朴，而且還是異常的壯烈呢。大東風上沒有座位，請大家快些找好安身立命的空間，慢了就會被排擠到車的後頭，那後果就只有一個慘字。人不斷的湧上來，多到有人乾脆先跳車了，這已經不是用超載可以形容。當車子在土路上顛簸前行時，那滋味可真是五味雜陳，尤其是爬坡時，我真想喊救命啊！身體不斷的往後傾，幾乎就要抓不住欄杆，幾乎就要被甩出車去，真是人仰馬翻啊！沒想到在我腦袋還在混沌的時候便要經歷這樣強烈的試煉。這也算修行嗎？
終於在山腰處的平台上停住了，暫時，鬆口氣。但接下來的卻是另一個挑戰。眼前的山坡被樹叢淹沒，陡斜蜿蜒的路徑在裡頭錯綜複雜的散佈，於是，深入叢林，徒步在其間穿梭，看似輕鬆，但這裡海拔太高，才幾步路的光景便要呼吸不到空氣，而且，根本不知道自己身在何處，只能憑直覺往某個方向走。
這個看似隱密的地方就是青朴，因蓮花生、赤松德贊、百若紮那等吐蕃時期的著名歷史人物曾經在這兒修行，名氣便從此闖了出來，那山坡上偶而可見的小白土房就是修行者的處所，據說這山上有108座修行洞，108個天葬台與108處泉水，確實是有歷史的，但我無心探究啊！因為實在累了。但這一處修行秘境絕稱不上是風光明媚或風景名勝，只是單純想一探修行者的日常生活。但他們修行的目的何在？有人說是想習的某一種技藝，也許是飛、也許是不言語、盤坐騰空等，很難想像吧，但他們執著的認為這是最終的結果，卻不知道是否真有人修成得道呢？
爬到山腰之後，修行者的處所漸漸多了，進入那狹小簡陋的斗室才發現，屋內空間非常侷促，很有壓迫之感。牆緣除了簡單的生活必需用品之外，就是修練功課所需的各類器具與書籍，再沒有多餘的物品。在這一方小空間中，漆黑陰暗，生活物資極度缺乏，我們只能送上蠟燭、藥品等一些實用的東西，希望在這麼偏遠山中修練的修行者，都能成就修行的目的。
修行者的執著與堅持在外人看來是很難理解的，不論颳風下雨都不減修練的決心，不論物質如何的稀缺都無法動搖修成正果的想望，在這個生活條件如此惡劣的所在，只憑著一股信念，一個信仰，一份虔敬的心，就足以摧毀任何一切外在的障礙，讓他們甘之如飴的在此潛心修練，而我也只能看著，想著，用心體會他們的感受，漸漸的不再有質疑，不再有困惑，因為，這是他們生活的全部，抽離了信仰與修行，他們大概就找不到自己了。
下山時仍然扛著大箱，不過我搶到了前頭的位置，雖然仍舊劇烈搖晃，但已經比清晨的撼動要輕微多了。我想，這就是試煉後的福報吧。
終於在山腰處的平台上停住了，暫時，鬆口氣。但接下來的卻是另一個挑戰。眼前的山坡被樹叢淹沒，陡斜蜿蜒的路徑在裡頭錯綜複雜的散佈，於是，深入叢林，徒步在其間穿梭，看似輕鬆，但這裡海拔太高，才幾步路的光景便要呼吸不到空氣，而且，根本不知道自己身在何處，只能憑直覺往某個方向走。
這個看似隱密的地方就是青朴，因蓮花生、赤松德贊、百若紮那等吐蕃時期的著名歷史人物曾經在這兒修行，名氣便從此闖了出來，那山坡上偶而可見的小白土房就是修行者的處所，據說這山上有108座修行洞，108個天葬台與108處泉水，確實是有歷史的，但我無心探究啊！因為實在累了。但這一處修行秘境絕稱不上是風光明媚或風景名勝，只是單純想一探修行者的日常生活。但他們修行的目的何在？有人說是想習的某一種技藝，也許是飛、也許是不言語、盤坐騰空等，很難想像吧，但他們執著的認為這是最終的結果，卻不知道是否真有人修成得道呢？
爬到山腰之後，修行者的處所漸漸多了，進入那狹小簡陋的斗室才發現，屋內空間非常侷促，很有壓迫之感。牆緣除了簡單的生活必需用品之外，就是修練功課所需的各類器具與書籍，再沒有多餘的物品。在這一方小空間中，漆黑陰暗，生活物資極度缺乏，我們只能送上蠟燭、藥品等一些實用的東西，希望在這麼偏遠山中修練的修行者，都能成就修行的目的。
修行者的執著與堅持在外人看來是很難理解的，不論颳風下雨都不減修練的決心，不論物質如何的稀缺都無法動搖修成正果的想望，在這個生活條件如此惡劣的所在，只憑著一股信念，一個信仰，一份虔敬的心，就足以摧毀任何一切外在的障礙，讓他們甘之如飴的在此潛心修練，而我也只能看著，想著，用心體會他們的感受，漸漸的不再有質疑，不再有困惑，因為，這是他們生活的全部，抽離了信仰與修行，他們大概就找不到自己了。
下山時仍然扛著大箱，不過我搶到了前頭的位置，雖然仍舊劇烈搖晃，但已經比清晨的撼動要輕微多了。我想，這就是試煉後的福報吧。
